內(nèi)容提要
“第二個結(jié)合”讓馬克思主義真理之樹植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土而根深葉茂，拓展中國特色社會主義道路的文化根基，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了又一次的思想解放，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。習(xí)近平總書記的重要論述，深刻闡明了“第二個結(jié)合”對推進(jìn)馬克思主義中國化時代化、對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，不斷拓展中國特色社會主義道路的文化根基，不斷為豐富和發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
拓展中國特色社會主義道路的文化根基
習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！逼渲校暗诙€結(jié)合”讓馬克思主義真理之樹植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土而根深葉茂，在推動實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一中發(fā)揮了重要作用，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。
文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中國特色社會主義，是在世界上唯一沒有中斷的文明土壤中生長和壯大起來的，是在中華文明深厚歷史積淀上開辟和發(fā)展起來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國特色社會主義產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐厚文化沃土。只有立足波瀾壯闊的中華文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。明確提出、突出強(qiáng)調(diào)、自覺推進(jìn)“第二個結(jié)合”，集中體現(xiàn)我們黨在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度。
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是不斷發(fā)展的開放的理論，必須中國化才能落地生根、時代化才能充滿生機(jī)。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。我們黨對馬克思主義的極大豐富，正是在“兩個結(jié)合”的根本途徑中實(shí)現(xiàn)的。“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。其中，“第二個結(jié)合”為中國化時代化馬克思主義、為中國特色社會主義提供了深厚的文化根基。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并非“移植”或“嫁接”，而是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等同科學(xué)社會主義價值觀主張的高度契合。正是在推進(jìn)“第二個結(jié)合”進(jìn)程中，我們黨用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。
賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。正是有了“第二個結(jié)合”，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，在領(lǐng)導(dǎo)和推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們黨堅持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，為中國式現(xiàn)代化提供科學(xué)指引。“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。例如，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，內(nèi)含天下為公、天下大同的社會理想；中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，致力于讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，內(nèi)含民為邦本、為政以德的治理思想；中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，內(nèi)含厚德載物、明德弘道的精神追求；中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，內(nèi)含天人合一、萬物并育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化；中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，內(nèi)含講信修睦、親仁善鄰的交往之道。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘博大精深的中華文明資源，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化文化的新文化形態(tài)。
在“第二個結(jié)合”的進(jìn)程中，中國式現(xiàn)代化固本培元、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走出了一條不僅在政治制度上而且在思想文化上自信自立、決不依附于西方的現(xiàn)代化之路，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。
實(shí)現(xiàn)了又一次的思想解放
習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”明確提出“第二個結(jié)合”，進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識，在黨的理論探索史上具有重要意義。
在馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中，在我們黨的理論探索史上有過多次思想解放，每次思想解放都打破了阻礙黨和國家事業(yè)發(fā)展的思想束縛，促進(jìn)了思想觀念的突破、思維方式的更新，開辟了黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，不僅進(jìn)一步拓展了馬克思主義中國化時代化的根本途徑，進(jìn)一步深化了我們黨對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的認(rèn)識，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度，而且讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
人類社會發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，思想文化發(fā)展是繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。對待傳統(tǒng)文化，既不能因循守舊，也不能全盤否定，而是要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，把思想解放出來，在更廣闊的文化空間中對傳統(tǒng)文化有所鑒別、有所揚(yáng)棄，將其中跨越時空、歷久彌新的有益成分發(fā)掘出來、傳承下去，為探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新提供豐厚文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中，我們黨始終堅持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，本著科學(xué)的態(tài)度繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富以文化人、以文育人，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源推進(jìn)理論和制度創(chuàng)新。
習(xí)近平總書記指出：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感……中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會主義價值觀主張的契合性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，是“兩個結(jié)合”的光輝典范，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。在推進(jìn)“第二個結(jié)合”的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人不斷解放思想，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國式現(xiàn)代化理論和制度創(chuàng)新的廣闊空間之中，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了豐厚文化資源和強(qiáng)大精神動力。
不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。新征程上，我們要繼續(xù)把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，既從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，又以馬克思主義引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，使中國化時代化的馬克思主義具有更加鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。
（作者為天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津大學(xué)基地研究員）
《 人民日報 》（ 2023年06月28日 09 版）
責(zé)任編輯：賀鵬云
